Женская меркантильность

«Она любит не меня, а мой кошелек». Эта фраза регулярно и с нескрываемой горечью звучит в кабинете психоаналитика. Мужчина, произносящий её, жалуется на то, что чувствует себя обесцененным, сведенным к простой функции — к банкомату, к безликому источнику материальных благ. В ответ на этот распространенный симптом современная популярная психология часто предлагает два тупиковых пути.

Первый — морализаторски обвинить женщину в жадности, посоветовав «искать ту, которой нужны не деньги, а душа».
Второй — попытаться оправдать это поведение с помощью так называемой эволюционной психологии: якобы женщина подчиняется «биологической потребности вить гнездо» и «искать сильного самца-добытчика».

Но структурный психоанализ не занимается ни моралью, ни биологией. Человек — существо говорящее, навсегда отчужденное от простых, понятных животных инстинктов тем фактом, что мы погружены в язык. У нас нет инстинктов, у нас есть влечения. И когда в отношениях из раза в раз звучит навязчивое, изматывающее обоих партнеров требование денег, подарков или финансового обеспечения, мы должны задать совершенно иной вопрос: что запрашивается на самом деле, когда речь на поверхности идет о купюрах, брендах и вещах?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо обратиться к французскому психоаналитику Жаку Лакану, который концептуально разделил три важнейших регистра человеческого опыта: Потребность, Требование и Желание. Потребность биологична, локальна и конечна: человек голоден — он съедает кусок хлеба, и физиологическое напряжение спадает. Но Требование всегда обращено к Другому и носит тотальный, абсолютный характер.

Когда партнер требует дорогих подарков, речь почти никогда не идет о сумме на банковском счету или о практической, утилитарной пользе новой машины или сумки. Речь идет о знаке. Подарок в пространстве бессознательного важен не цифрой на чеке, а тем, что он означает: «Я ценна для тебя. Ты замечаешь меня. Ты готов лишиться чего-то значимого ради меня». Требование объектов по своей глубинной сути — это всегда требование любви и безусловного присутствия. И именно поэтому никакое количество объектов не способно его окончательно удовлетворить. Купленная вещь радует мгновение, а затем на ее месте вновь зияет пустота, порождающая новое Требование: "Это не то!".

Парадокс этой любовной экономики заключается в следующем: откупаясь деньгами — то есть отдавая то, что у вас есть (ваше имущество, эквивалент вашего труда, символ вашей социальной потенции), — вы бессознательно избегаете дарения своей нехватки. Знаменитая формула Лакана гласит: «Любить — это давать то, чего у тебя нет, тому, кто этого не хочет». Дарить нехватку — значит дарить свое безраздельное время, свою уязвимость, саму суть своего человеческого присутствия. Это значит позволить Другому увидеть, что вам тоже чего-то недостает, что вы не всемогущий Господин, контролирующий ситуацию через свой кошелек.

Требование денег часто возникает именно там, где зияет дыра в близости. В этой эмоциональной пустоте объект (материальная ценность) становится отчаянной, но заведомо обреченной попыткой заткнуть нарастающую тревогу. Женщина, требующая постоянных финансовых вливаний, часто задает через этот симптом свой бессознательный истерический вопрос: «Кто я для тебя? Я твое сокровище? Что я значу в твоем желании?».

А мужчина, который жалуется на меркантильность, но при этом раз за разом выбирает женщин, требующих оплаты, тоже разыгрывает свой бессознательный сценарий. Возможно, он организует свою жизнь именно так, чтобы никогда не встречаться с партнером по-настоящему. Сохраняя дистанцию власти, он думает: «Я плачу, значит, я контролирую ситуацию, я автономен и ни от кого эмоционально не завишу».

Деньги здесь выступают как идеальный экран, защищающий его от Реального в отношениях — от необходимости любить и быть раненым.
Психоанализ не учит людей экономить, не предлагает схем ведения семейного бюджета и не спасает от чужой жадности. Он делает нечто гораздо более важное: он позволяет субъекту услышать собственный бессознательный запрос, надежно скрытый за словами о деньгах.

Симптом «меркантильности» (как с позиции того, кто требует, так и с позиции того, кто отдает) — это сложный шифр, послание, которое еще не было прочитано. Пока вы путаете объект потребности с объектом желания, вы обречены на бесконечный, изматывающий торг, в котором никто и никогда не выходит победителем. Разобраться в том, какой именно знак любви вы ищете (или от какого пугающего чувства прячетесь за фасадом финансовой успешности), можно только в безопасном пространстве аналитического кабинета.